Maître JIM 
Esclave NIAGARA

" Le littoral, c'est la frontière, la marge.
c'est là où, à la limite, on est en contact avec l'univers tout entier...Ce n'est plus le besoin de nourriture qui attire les gens vers la grêve, c'est le besoin plus profond, plus diffus d'ouverture.
on va sur le rivage pour respirer, pour s'ouvrir à l'immensité, pour sortir des codes et entrer dans le cosmique"
                                                                                   kenneth WHITE



"Descendre sur les grêves, c'est comme une cure que nous venons faire là, auprés des substances mères, une cure du regard, d'abord, l'oeil lavé, rincé, désintoxiqué des obstacles que lui oppose le monde moderne, l'oeil devenu ce qu'il n'aurait jamais dû cesser d'être, un pur réceptacle de lumière"
                                                                              André le MILLINAIRE




" Est ce la mer qui a délimité la terre ou la terre qui a délimité la mer ?
Chacune a tiré un sens nouveau du choc des vagues
La mer s'est brisée sur la terre pour se définir pleinement"   
                                                                          Seamus HEANEY

Devenir une esclave, c’est accepter de faire " le don de soi "  à son Maître, c’est se plier à la discipline qu’exige le statut d’esclave, c'est-à-dire la « non liberté »

Assumer son statut d’esclave, c’est  plus  complexe et c’est une étape supplèmentaire dans cet apprentissage.

Qu’entend t on par assumer son statut ?

Assumer son statut, c’est  tout d’abord accepter  le changement;

Vous pouvez ressentir cette transformation, ce changement au plus profond de vous même.

Au début, certaines exigences de votre Maître vous sembleront difficiles à effectuer ou anormales par exemple, les restrictions de jouissance.

Evidemment, vous désirez être esclave mais vous ne l’êtes pas encore au fond de vous

Alors parfois vous doutez et vous reculez, vous hésitez.......

Avec le temps , des exercices, des rituels et parfois des punit ions si nécessaires, vous commencez a vous sentir à l’aise dans ce nouveau statut

votre esprit s’éduque à penser autrement (une sorte de lavage de cerveau que vous vous infligez à vous-même.) Vous acceptez cette autre qui renait en vous, cette nouvelle femme qui est dans le même corps certes, mais  qui ose affirmer son véritable caractère, sa docilité.

Vous obéissez, ressentez du plaisir et réclamez plus d'appartenance , toujours plus.. ..

Vous êtes fière  de votre nouveau statut, fière de ce que votre Maître a fait de vous.

Vous vous sentez épanouie et heureuse de ne plus être libre ? en fait vous ne vous êtes jamais sentie si libre ;

Accepter son statut d’esclave de plus en plus c’est aussi le revendiquer de façon respectueuse et discrète.

On ne vous demande pas de clamer à toute la population que vous êtes différente, mais assumer son statut, c’est pouvoir adapter son comportement en toutes circonstances  de manière à ce que les  personnes qui vivent ce genre de relation comprennent que  « LUI » il est le Maître et vous, vous êtes son esclave et en tout cas au minimum, avoir un comportement courtois, et respectueux envers votre Maître (gestes discrets, laisser parler votre Maître , etc....)

C’est être fière de porter les marques de votre Maître

.

Assumer son statut d’esclave, c’est accepter le contrôle d’une façon respectueuse, intelligente et humble, c’est avoir la force de caractère qui vous permet de donner à votre Maître le plein contrôle nécessaire à un rapport de pouvoir, c’est la capacité de vous livrer complètement à votre Maître

C’est rester à sa place d'esclave même quand la situation devient difficile pour vous., quand la situation vous fait peur, quand elle vous fait perdre le contrôle de vous meme.

C’est à ce moment là que vous ressentez si vous êtes vraiment une esclave ou plutôt non SON esclave 

.

Les sociétés modernes fondent leur conception de la sexualité sur la distinction des sexes biologiques et reconnaissent trois catégories de personnes : hétérosexuels, homosexuels et bisexuels.  Or ces notions n'ont pas cours dans la Rome antique, où tout est affaire de statut social et de classe d'âge. En gros, les citoyens mâles pénètrent et ne sont jamais pénétrés, tous les autres sont pénétrables, dans des conditions et des proportions variables selon qu'il s'agit de matrones respectables, de coquettes libérées, de prostitués et d'esclaves des deux sexes. A quoi s'ajoute le cas très particulier des empereurs libidineux, comme Tibère, Caligula ou Néron. Il s'ensuit des comportements et une morale bien différents des nôtres, au reste difficile à se représenter car, pour les romains, la sexualité relève de l'intime et doit rester cachée.

Ainsi en lieu et place des distinctions de genre qui nous semblent aujourd’hui fondamentales, nous retrouvons d’un côté les pénétrants, mâles et citoyens libres, et les pénétrés, femmes, jeunes garçons et esclaves féminins ou masculins. La débauche était surtout le fait de quelques tyrans et, au-delà des Néron, Tibère et autres Caligula, prêts à tout pour assouvir leurs bas instincts, les sociétés romaines qui se sont succédé, de la fondation de la République à la désintégration de l’Empire, ont plutôt fourni des modèles de comportements très stricts, dont certains ont été récupérés par le christianisme.

Le mariage destiné à la procréation, par exemple. Bien avant le clergé, les Romains avaient exclu le plaisir sexuel des relations conjugales, le repoussant du même coup aux aventures extraconjugales!

La société indo-européenne, dont procèdent les cultures européennes actuelles, est fondée sur un système de type patriarcal. Les liens de parenté dominants, qui permettent et transmettent les identifications, sont les liens de parenté masculine. La famille est soumise à l'autorité du père (pater, pita, Vater, etc.), de même que le système social (et le système religieux qui en constitue la projection) a pour clé de voûte une autorité et un pouvoir de type paternel. Le panthéon indo-européen donne la place principale au dieu-père : Zeus-Pater, Jupiter, Varuna, Odin, etc. Et cette conception patriarcale est encore confortée par la division tripartie qui forme la structure de base de l'" idéologie " indo-européenne, la fonction souveraine (politico-juridique) étant assimilée au père, la seconde l'étant aux fils (élément guerrier), la troisième à l'ensemble du peuple, aux femmes et aux enfants. C'est là un fait bien connu, que personne ne conteste, et qui constitue le système de notre culture.

Et pourtant, c'est aussi ce système patriarcal indo-européen, lorsqu'on le ramène à ce qu'il a de plus authentique, qui a donné à la femme une place privilégiée dans l'histoire. Contradiction ? Nullement. C'est parce qu'en Europe, les valeurs viriles et proprement célestes ou solaires forment la clé de voûte d'une société complète, que les femmes y ont été " admises " et honorées. C'est parce qu'une conception inégalitaire du monde est nécessairement fondée sur la reconnaissance de la diversité, que l'autre sexe a toujours été considéré en Europe comme un enrichissement - et non comme une malédiction, cause d'une faute originelle. C'est parce que la tradition religieuse et théologique indo-européenne repose sur l'honneur, et non sur le péché, que les choses de la chair ont pu être considérées à mi-chemin des excès constituant les antithèses relatives d'un même système : la débauche et le tabou - comme l'une des données naturelles, et donc fastes de la vie.

Tandis qu'en Assyrie, les femmes devaient se prostituer rituellement au moins une fois dans leur vie, les Grecs honoraient la belle Hélène, la tumultueuse Phèdre, la fidèle Pénélope, sans oublier Sappho la poétesse et même l'acariâtre Xanthippe et la courtisane Aspasie. Innombrables sont les déesses indo-européennes, comme innombrables sont les héroïnes dont l'histoire de l'Europe a retenu les noms, depuis les épopées homériques jusqu'aux sagas scandinaves.

Que ce soit à Sparte, à Athènes, à Rome, chez les Indo-Aryens, les Celtes ou les Germains, la femme est pleinement intégrée dans les structures socio-économiques, culturelles et politiques. Elle participe à tous les actes de la vie publique. Elle seconde son mari à la guerre. Elle exerce ses droits par des procédures de justice. Elle a sa place dans les jeux du stade, comme devant les autels où l'on honore les dieux. En Irlande, les femmes exercent des fonctions religieuses, politiques et même militaires. Chez les Cimbres et les Goths, il n'est pas rare qu'elles prennent part au combat.

Le plus souvent, filles et garçons se choisissent librement - en accord avec les lois de la cité et les antiques traditions. La veuve retourne dans sa famille et se remarie à son gré. L'union étant librement consentie, la fidélité mutuelle en forme la pierre angulaire. La liberté sexuelle s'exerce de façon responsable : avec pudeur et gravité. On admet une grande liberté de moeurs avant le mariage, car l'union doit se faire à bon escient. Mais ensuite, une fidélité totale est la règle. L'adultère peut être mis à mort. Il n'est pas tant coupable d'avoir commis l'acte sexuel avec un tiers (c'est là chose de peu d'importance) que d'avoir failli à la parole donnée - ce qui ne se rachète pas. (Il est beau le geste de la Gauloise Chininara jetant aux pieds de son mari la tête du centurion qui l'avait violée, parce que, rapporte Plutarque, elle ne pouvait concevoir d'avoir appartenu à deux hommes vivants)

Je ne vis pas l’abstinence sexuelle à temps plein, heureusement !!!
Ce que mon Maître m’apprend, c’est le contrôle de mes pulsions sexuelles .
Il contrôle entièrement ma sexualité,
Il décide du quand, comment et avec qui je prends du plaisir
Son contrôle est différent en fonction de sa présence ou non.

S' il est présent, son plaisir passe bien sûr toujours avant le mien, il lui arrive de me  maintenir très longtemps dans une excitation de tout mes sens en me faisant servir de mille facons.

Je lui donne du plaisir et je patiente.

C’est ainsi qu’au fil des jours, j’ai ressenti que mon plaisir devenait dépendant de ma servitude. Que j’éprouvais une grande joie à être son esclave  et à satisfaire ses désirs avant les miens;

Je sais que je n’ai pas le droit de jouir sans son autorisation. Cette interdiction décuple bien sur mon envie et mon plaisir, la frustration augmente mon plaisir.

Le petit jeu peut durer un certain temps et je ne sais pas toujours à l’avance si je peux me laisser aller ou non.
Bien sûr je m’applique et rester concentrée sur son plaisir me permet de rester excitée et dans l’attente.
Quand il me sent fatiguée, cela lui est arrivé  de me dire de m’endormir  sans   que je puisse aller jusqu’à l ’orgasme
En  général là je me sens frustrée mais mon côté maso d’esclave compense cette frustration et je m’incline et accepte.

Quand il est absent,  
il m’impose un rythme de jouissance, qui est d' un jour sur deux.(avec tout le rituel que j’ai déjà décris dans un autre article)
Au début, je trouvais cela contraignant. Mais une fois que le rythme est pris, cela se passe bien 
Ce n’est absolument pas une punition mais une manière d’exercer sa présence, son autorité.et de m’apprendre l’obéissance.

Je désire continuer dans ce sens surtout quand nous somme séparés , et peut être même porter une ceinture de chasteté quand mon Maître doit partir quelques jours.

Enroulés  sur mes chevilles

Les Cordages serrés

Ce n’est pas que je sois punie

Simplement que je suis liée

Respectant ses désirs

Entravée  sous les draps

Mon bonheur est de servir

Celui qui guide mes pas

Dans le plaisir de la contrainte

Les pieds soudés, je m’assoupis

Pas envie de me plaindre

Lumineuse sera la nuit

niagara                                             l

 niagara doit se lier les pieds chaque nuit loin de moi ; ceci afin de lui faire sentir ma présence indirecte mais aussi s'imprégner toujours plus profondement de la place qui est désormais la sienne